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《道德经》八句话,八种顶级思维

74GTW 美食 2022-08-13 02:34:32 34 0

1 对立统一的思维

原文:祸兮福所倚,福兮祸所伏。

译文:福与祸相互依存,互相转化。

儒风君说:

在老子看来,一切都不是绝对的。

好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事。

万事万物对立统一,相互转化。

这也暗示我们,顺境谦逊,戒骄戒躁;逆境刻苦,勤奋努力。

2 不争思维

原文:唯其不争,故天下莫能与之争。

译文:只有那不与人相争的人,世界上没有人能和他相争。

儒风君说:

在老子看来,一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。

壁立千仞,无欲则刚。

一个人不在乎得失,内心也就也无风雨也无晴。

自然立于不败之地。

但这带来的并非是消极影响。

一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。

反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。

这才是现代人不争是争的理解。

3 逆向思维

原文:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家纷乱,有忠臣。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

译文:大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。

所以,失去了道而后才有德,失去了德而后才有仁,失去了仁而后才有义,失去了义而后才有礼。

儒风君说:

老子认为,一个社会越是标榜忠义、礼仪,越是说明社会崩坏。

凡是不能只看表面。

有时候,逆向思维往往更容易接近事情的本质和真相。

4 利他思维

原文:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

译文:水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于道。

儒风君说:

老子非常推崇水。

水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。

得道的人愿意分享利益,处处为他人着想,践行利他精神。

儒家说,仁者无敌。

只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。

5 战胜自己

原文:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

译文:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。

儒风君说:

相对于别人,我们更难了解自己。

相对于战胜别人,我们更要战胜自己。

行有不得,反求诸己。

凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。

一个人才能真正有所成就。

6 守正出奇的思维

原文:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

译文:以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵,以不扰害人民而治理天下。

儒风君说:

正代表了根本性的东西,奇则代表了技巧谋略。

比如两军对垒,考验的是军队素质、武器、后勤、国力。

这是正。

但是也要考虑一些兵法、谋略、甚至阴谋。

以正合,以奇胜。

人生也是这样,要懂得遵守规则,也要懂得打破规则。

7 要重视无的价值

原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

译文:用三十根辐条制造的一个车轮,中间空的地方可以用来装车轴,这样才有了车的作用。

用泥土烧成的器皿,中间是空的所以才能放东西,这样才有了器皿的作用。

开窗户造房子,中间是空的所以可以放东西和住人,这样才有了房屋的作用。

有给人便利,但是无发挥了它的作用。

儒风君说:

房子空了,才能住人;杯子空了,才能装东西。

人把内心空出来,才能不断进步。

把头脑的偏见丢出来,认知才能更新。

无用不代表真的无用。

我们不能总是重视实用而忽略了无用。

很多时候,无用,反而是大用。

8 守柔贵雌的智慧

原文:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

译文:人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。

所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。

因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折。

凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位。

儒风君说:

老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。

柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。

因此不容易夭折、毁灭。

不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。

相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。

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